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2011년 10월 17일 월요일

엄마가 사무치게 그리울 때면 존레논을...


"엄마, 배고파 밥줘~~"

대문을 박차고 들어서면서 외치면,
저만치서 빙긋이 미소를 머금고,

"어여 와라"

찬밥에 상추싸서,
양념쌈장 한 수저.



상추의 토속적인 쌉싸름한 진액...
이제는 맛 볼 수가 없네.
아무리 비싼 유기농 할애비를 찾아봐도 옛날 그 맛이 안난다.
추억의 맛이 가미되었다지만 그 맛이 있는데...
상추 종자가 달라진 모양이다.

맛을 찾아서 떠나고 싶다.
식객에서 처럼...

방과후 집에 들어서면 항상 그 자리에서 반갑게 맞아 주는 엄마...
정서적으로 최고의 안정을 가져다 준 것 같다.

아이들에게 미안하다.
그런 환경을 만들어주지 못해...

누구에게나 엄마의 존재는 특별하다.
존재만으로 의미를 갖는 엄마, 어머니...

군대에서의 온갖 기합과 구타에도 나오지 않던 눈물이
"나~실제 괴~로움 다 잊으시고~" 하면 주루룩 눈을 타고 내리는...

지금은 없어진 우정의 무대에서 자기 어머니가 아닌데도 우루루 나와서 외치는 "어머니"

엄마가 안계셨거나, 아픔이 있었을 경우 더 애절한...
애인과의 사랑과는 다른, 어쩌면 종교의 사랑과 같은...
조건 없는 사랑이 느껴지기 때문에...

고리키는 어머니를 이렇게 예찬했다.
'삼가 어머니 앞에 머리를 숙여라. 어머니는 모세와 마호메트를 낳았으며 예수를 낳았다. 위대한 자식들은 모두가 어머니의 자식이며 어머니의 젖으로 성장했다. 역사가 자랑거리로 삼는 사람들, 그들을 낳은 분은 모두가 어머니인 것이다.'

그러나 모든 어머니가 위대한 자식을 낳는 건 아니다.
역사에 남는 위대한 인물이란 가뭄에 콩 나듯 출현하는 거니까.

탈무드에 나오는 말이다.
'하나님도 한꺼번에 모든 곳에 계시지는 못하기 때문에 인간에게 어머니를 주신 것이다.'

Mother, you had me, but I never had you
I wanted you, you didn't want me
So I, I just got to tell you
Goodbye, goodbye
어머니, 나를 낳아주셨지만, 나는 사랑을 받지 못했어요
나는 당신과 같이 있기를 원했지만, 당신은 나를 원하지 않았어요
그래 이제는 말할께요
떠나세요, 안녕히...
 
Father, you left me, but I never left you
I needed you, you didn't need me
So I, I just got to tell you
Goodbye, goodbye
아버지, 나를 떠나셨지만, 나는 잊은 적이 없어요
나는 당신을 필요로 했지만, 당신은 나를 필요치 않았어요.
그래 이제는 말할께요
떠나세요, 안녕히...
 
Children, don't do what I have done
I couldn't walk and I tried to run
So I, I just got to tell you
Goodbye, goodbye
얘야. 내가 살아온 것처럼 살지는 말아라.
난 앞으로 나갈 수도 없어 가출을 시도했지
그래 이제는 말할께
잘있어, 안녕히...
 
Mama don't go
Daddy come home x9
엄마. 가지마세요.
아빠. 돌아오세요.
 
"Mother"  sung by John Lennon


존 레논에게 아버지의 부재와 어머니의 죽음은 가장 큰 고통이었다.
장례식 종소리를 연상케하는 도입부에 이어지는 마더~
심장을 울린다.

후렴구의 목소리는 애절하다 못해 가슴이 찢어진다.

모성결핍, 부성부재...
영화 국가대표가 감동을 주는 이유 중 하나다.

모든 사회문제의 출발점 이기도 하고...

지금은 좋은 일 많이하는 가수 김장훈도 어린 시절 이 노랠 들으며 위기를 넘겼다고 한다.
 
가을, 문득 엄마가 그리워질 때면 존레논의 마더를 들으며 마음을 달래도 괜찮다...





* 2009년 가을에 썼던 글에 노래를 찾아서 첨부...

2009년 11월 3일 화요일

세월부대인(歲月不待人)

歲月不待人(세월부대인) / 陶淵明(도연명)

 

人生無根蔕(인생무근체)

인생은 뿌리없이 떠다니는 것

 

飄如陌上塵(표여맥상진)

길 위에 흩날리는 먼지와 같네

 

分散逐風轉(분산축풍전)

나뉘고 흩어져 바람 따라 옮겨 다니니

 

此已非常身(차이비상신)

이것은 이미 항상 있는 몸이 아니로구나.

 

落地爲兄弟(낙지위형제)

세상에 나와 형제가 되었으니

 

何必骨肉親(하필골육친)

어찌 반드시 혈육만을 친할까?

 

得歡當作樂(득환당작락)

기쁨을 얻었으면 마땅히 즐거워하고

 

斗酒聚比隣(두주취비린)

한 말 술이라도 이웃과 마셔야지

 

盛年不重來(성년불중래)

젊은 때는 다시 오지 아니하고

 

一日難再晨(일일난재신)

하루에 새벽은 거듭되지 않는다네

 

及時當勉勵(급시당면려)

좋은 때를 놓치지 말고 부지런히 일해라

 

歲月不待人(세월부대인)

세월은 사람을 기다려 주지 않는다오.

 

 

세월부대인(歲月不待人)

(歲: 해 세. 月: 달 월. 不: 아니 불. 待: 기다릴 대. 人: 사람 인)

 

세월(歲月)은 사람을 기다리지 않는다는 뜻으로, 세월(歲月)을 아껴 쓰라는 의미(意味)이다.

 

이 성어는 귀거래사(歸去來辭)로 유명한 진(晉)나라 시인 도연명(陶淵明:365~427)의 잡시(雜詩) 12수 가운데 첫 번째 시에 나오는 말이다.

도연명시집, 고문진보 전집에 실려있다.

‘잡시’중 특히 성년부중래, 급시당면려, 일일난재신, 세월부대인은 한국의 명심보감(明心寶鑑)에도 실려 학문을 게을리 하지 말라는 말로도 인용된다.

 

 

<< 참조 >>

도연명 (陶淵明 365∼427)

중국 동진(東晉)·송(宋)나라의 시인. 장시성[江西省(강서성)] 심양 자상(紫桑) 출생.

이름은 잠(潛)이고, 연명은 자(字). 호(號)는 오류선생(五柳先生).

동진왕조의 초창기에 큰 공을 세운 군벌의 거물 도간(陶侃)의 증손이라고 하며, 외조부 맹가(孟嘉)는 장군 환온(桓溫)의 부하이며 풍류를 즐긴 인물로 알려졌다.

 

하급귀족의 가난한 가정에 태어나 일찍 아버지를 여의고 젊어서부터 면학에 힘쓰며 입신의 뜻을 품었으나 29세에 처음으로 주(州)의 좨주(祭酒;학사담당)가 되어 사관(仕官)하였다. 그러나 곧 사임하고, 이어 주부(主簿;비서담당)가 되었으나 취임하지 않고, 한때 고향으로 돌아갔다.

35세 때쯤, 진군(鎭軍) 장군의 참군(參軍;참모)이 되어 민란토벌에 종군하였고, 또 형주(荊州)의 군벌 환현(桓玄)의 막부에도 봉직했다.

최후에 고향에서 머지않은 팽택현령(彭澤縣令)으로 80여 일 근무하다 사임하여 햇수로 13년에 걸친 관료생활에 종지부를 찍었는데 그 때 나이 41세였다.

 

<내 어찌 5두미(斗米;현령의 봉급) 때문에 허리를 굽혀 향리의 소인을 대할소냐>라고, 현의 사찰(査察)로 온 군(郡)의 말직(末職;군 밑에 현이 있음)에게 굽신거릴 수 있겠는가 하는 유명한 한 마디를 남기고 현령의 직을 팽개쳤다.

그리고는 전원으로 돌아가는 심경을 토로한 것이 《귀거래사(歸去來辭)》이다. 전반에는 관직을 사퇴하고 전원으로 돌아가는 해방감을 가을 정경 속에 그려냈고, 후반에는 다가오는 노년의 삶을 천명에 맡기는 심경을 봄의 정경 속에 묘사했다.

<돌아가련다 이제. 전원이 장차 거칠어지려고 한다. 어찌 돌아가지 않으리.>라는 명구로 시작되고 전체적으로 영탄조가 강하나 신선한 정경 묘사와 청아한 풍취가 넘쳐흐르는 걸작이다. 관직을 내놓고 은일생활(隱逸生活)을 하겠다는 선언의 뜻이 담겼다.

 

이후 63세로 죽을 때까지 주로 심양 근처에서 지내면서 은사로 처세하여 명성을 얻었다. 50세가 지날 무렵, 조정으로부터 은사에게 명목만으로 주어지는 저작좌랑(著作佐郞)의 벼슬이 제수되었다.

 

도연명의 시는 오늘날, 사언시(四言詩) 9수, 오언시 120여 수가 전해지고 있다.

내용은 전원에서의 은사의 생활을 노래한 것, 유유자적한 심경을 토로한 것, 주·현의 관리들과의 증답시(贈答詩), 영사(詠史), 의고시(擬古詩) 등이 주가 된다.

한아(閑雅)한 정취 가운데서도 때로는 격렬한 감정이 표출되어 있어 송나라 소동파(蘇東坡)는 이것을 평해서 <그의 시는 질(質;순박함)하나 실제는 기(綺;아름다움)하며, 구(파리함)하나 실제는 유(살찜)하다>고 하였다.

또 그는 천성이 술을 좋아해서, 그의 시는 <편편(篇篇) 술이 있다>고 할 정도이다. 그 중에도 가을밤의 지루함을 달래며 술을 마시고 마구 썼다고 하는 <음주(飮酒)>라고 제목 붙인 20수의 연작은 연명의 독특한 시경(詩境)을 남김없이 전한다.

 

당(唐)나라 때에 왕유(王維)·맹호연(孟浩然)·위응물(韋應物)·유종원(柳宗元) 등 자연파시인들의 찬탄을 받았고, 송나라 소동파의 상찬(賞讚)에 이르러서, 육조제일(六朝第一)일 뿐 아니라 고금독보(古今獨步)하는 시인이란 명성을 얻었다.

 

시 외에도 부(賦)에는 《한정부(閑情賦)》

산문에는 《자제문(自祭文)》 《자엄(子儼) 등에 주는 소(疏)》 등,

잡전(雜傳)에는 《오류선생전(五柳先生傳)》 《오효전(五孝傳)》 《사팔목(四八目)》 등이 있으며, 그 중에서도 《오류선생전》이 유명하다. 《도정절집(陶靖節集)》 10권이 전한다.

 

시호는 정절(靖節).

 

중양절(重陽節)

음력 9월 9일, 두 개의 9가 겹쳐져서 “중구(重九)”라고 부른다. 또한 중국 고대에는 6을

음수로 여기고 9를 양수로 여겼기 때문에 중구(重九)를 “중양(重陽)”이라 불렀다.

중양절의 최초의 기원은 한(漢) 초까지 거슬러 올라간다. “황궁에 매년 9월 9일이면 산수유나무를 두르고 쑥떡을 먹으며 국화주를 마심으로써 장수를 기원했다.”는 사실이 하나의 습속으로 민간에 전해졌다.

중양절에는 국화를 감상하고 국화주를 마시는데 이는 도연명에서 기원한다. 도연명은 은거와 시, 술로 이름을 떨쳤는데 국화를 사랑한 사람으로도 유명하다. 훗날 사람들이 그를 본받아 중양절에 국화를 감상하는 풍속이 생겼다. 예전에는 많은 사대부가 국화를 감상하고 연회를 즐김으로써 도연명에 좀 더 가까워지기를 원했다.

 

 

 

2009년 10월 1일 목요일

강선중의 복지여지도란?

사람들은 모두 누군가를 돕고  싶어합니다.

 

저는 성선설을 믿습니다.

인간의 본성은 본디 착하나 각자가 자라는 환경이나 처한 위치에 따라 행동이 다르게 나타날 뿐이지요.

 

또한 소외된 이웃이나 어려운 사람들에 대하여 느끼는 감정도 사람에 따라 다 다를 수 있습니다.

누구는 소년소녀 가장이 안쓰럽고, 누구는 소아암 어린이가 불쌍하고, 누구는 독거노인을, 누구는 장애인을 보면 가슴이 찡합니다.

 

자신이 자라고, 보아온 환경에 따라서 가장 돕고싶은 분야가 다를 수 있습니다.

 

누군가를 돕거나 봉사활동을 하는 분들이 참 많습니다.

그런데 어느 분들이 얼마나, 어떻게 참여하고 있는지 알기 어렵습니다.

 

누군가를 돕는 사람들과 누군가의 도움을 필요로 하는 사람들을 일목요연하게 나타낼 수 있다면 엄청난 효율을 만들어 낼 수 있습니다.

그래서 복지의 지도, 복지맵이 필요한 것 입니다.

 

'복지여지도'란 복지의 큰 지도를 그리겠다는 것 입니다. 

 

 

복지여지도 구성(안)

 

□ 목적

○ 국민이 직접 참여하는 복지시스템 구축

○ 남녀노소 누구나 쉽게 접근 가능한 복지구현

○ 복지 지도(복지맵)의 완성

○ 복지커뮤니티 활성화를 통한 신명나는 사회 구현

 

□ 방안

○ 제1단계 : 자료수집

  각 분야별․기관별 모금활동, 자원봉사, 지원현황 조사

  (정부기관, 언론, 사회단체, 미인가 시설 등)

 

○ 제2단계 : 자료정리, 체계화

 - 복지분야별 트리화, 지도화 작업

   (장애인, 아동, 청소년, 노인, 가정, 희귀병, 암관련 등)

 - 흐름도 완성 : 나의 봉사, 성금  어디로 가는가?

 

○ 제3단계 : 콘텐츠 연결, 개발

 - 자원봉사 은행제 도입 : 봉사점수 사이버머니화

 - 사이버머니의 활용방안 구축

 - 흥미유발 프로그램 개발 : 봉사질(가칭) 유도

 

○ 제4단계 : 커뮤니티 형성

  각자 관심 있는 복지분야의 커뮤니티를 형성, 여론화

 

 

○ 제5단계 : 건전한 사회운동으로 발전

 - 부와 전문지식을 나눌 줄 아는 사회

 - 새로운 방식의 사회변혁운동

 

□ 효과

○ 인간본성 욕구 충족(누구나 남을 돕고 싶은 마음)

○ 정부의 복지비용 완화 : 분배와 성장의 동반 발전전략

○ 빈부간의 갈등 완화 : 존경받는 부자

 

 

 

여건을 만들어 추진하고자 했으나 쉽게 배를 띄울 수 없더군요.

 

뜻이 모이면 하늘의 감동을 이끌어 낼 수 있을 것 같아 쑥스러움을 무릅쓰고 공개했습니다.

 

블로그의 가능성을 믿어 보기로 한 것 입니다.

블로그의 소통을 믿습니다.

 

여러가지로 실험을 해보고자 합니다.

많은 조언과 참여를 부탁드립니다... ^_^

 

 

초심을 잃지말자(2) - 강선중 스스로의 각오

우리 아이들을 위한 마음으로 세상을 바라보면...

모든 정책이 아름다워지겠지요.

 

 

암환자들의 마지막 희망이라는...

국립암센터 전경입니다.

 

 

가슴 아픈 환자들...

저 역시 가슴이 시립니다.

 

 

가족들의 아픔, 여러가지 불편함들...

간병의 어려움이 하나, 둘이 아니지요.

 

 

 

너무나 예쁜 아이...

 

 

천사 같은 아이...

 

 

현장의 얘기는 가슴 아픈데...

정책반영은 더디고...

미안할 뿐이고.

 

 

발이 너무도 예쁜...

 

 

공던지기 운동...

 

 

도구를 이용한 공던지기 연습도 힘든 모습...

 

 

공예품 만들기...

 

 

정성가득 만들기에 열중하는...

 

 

완성된 공예품들...

 

 

 

완성된 작은 공기돌 세트...

자연친화적 공기돌이라 아이들과 놀기 좋아요.

 

 

움직이기 힘든 중증 아이들...

 

 

사람들과의 접촉이 별로 없어 가까이서 쓰다듬어주면 무척 좋아합니다.

 

 

장애용구를 벗어버리고,

인형과 함께 재미있게 놀 수 있기를 기원합니다.

 

우리의 아이들과 함께 어우러져 웃을 수 있는 행복한 세상을 꿈꾸며... ^_^

초심을 잃지말자(1) - 강선중 스스로의 각오

지나온 길이 길지않지만(?) 많은 경험을 하였습니다.

방송, 광고, 홍보, 기획, 선거, 국회, 정부부처, 위원회, 정당 등등...

 

정치가 세상을 바꿀 수 있다는 생각으로 어려서부터 정치판에서  놀아봤습니다.

 

내용없이 폼잡는 것을 싫어합니다.

학생시절에 의장님 어쩌고 하던 모습,

싸구려 청자 담배를 피워야만 폼이난다던 여학생 선배,

조직을 위해서 비인간화되어가는 모습들...

 

물론 키작고 깡마른 각하와 머리 없으신 각하를 둘러싼 거대한 똥폼들은 얘기할 가치도 없고요...

 

사회와 국가의 일정부분을 책임지는 역할을 하기 시작하며,

많은 사람들과 만나게 됩니다.

거리의 노숙자, 조폭에서 대통령까지...

 

정말 다양한 사람들이 전혀 다른 생각으로 살아가더군요.

각자의 신분과 처지에 따라 어쩌면 이렇게 생각이 다를까 깜짝깜짝 놀라곤 합니다.

 

아직까지도 좌파니 우파니, 좌익이니 우익이니, 중도니 하면서 말이죠.

그런시대가 지난지 언젠데 아직까지...

 

 

 

보건복지부, 지금은 가족이 하나 더 붙었지요.

태어나는 것(출생)부터 사망(장례)하는 것까지를 담당하는 부처입니다.

 

거리간판의 70%가 이곳 업무와 연관이 있다고 합니다.

그러다보니 장관으로서 사고없이 물러나기만해도 잘했다는 소리를 들을 정도 입니다.

바람잘날 없는 부처이지요...

 

이곳에서 장관정책보좌관 겸 홍보사업단 부단장을 맡아

일을 한 경험은 인생의 중요한 전환점이 되었습니다.

 

 

업무적으로는 정책홍보를 성공적(?)으로 이끌어냈고...

 

가장 중요한 것은 '세상은 바꾸는 것이 아니라 더불어 잘살아가도록 한다'는 것을 깨달은 것입니다.

 

 

 술자리에서 진지한 고민을 이어가기도 했지요...

 

 

우리 아이들을 위한 밝은 미래...

소외된 이웃, 서민들과 함께 웃을 수 있는 사회를 위하여...

초심을 잃지 않겠습니다.